爸爸妈妈对待金钱的情绪会潜移默化地传递给孩子。假设大人在日子中没有表现出对金钱的崇拜和追逐，而仅仅是当作日子的一种东西，那么孩子也会学着去处理与金钱的联系。
尹教师，您好：
我最近有一个困惑，关于孩子过新年收的压岁钱怎样花。现在日子条件好，白叟和亲属们见了孩子都要给压岁钱，数额也比较大，从几百到几千元不等，我女儿本年一下就收了几万元。她刚刚7岁，明显现在还没有分配这笔“巨款”的才干。
前几天我看到一位儿童教育专家的博文，以为，“压岁钱不能交给孩子自己花。由于现在孩子得到的钱数额较大，他们不懂得怎样花。并且这是他人奉送的，不是孩子自己挣到的钱，假设给了孩子，孩子也没有成就感和自豪感了。并且孩子太小不应该给零花钱，怎样也得比及七八岁再给。并且不能随便给，应该让他经过干家务取得零花钱”。
我知道这么大一笔钱确实不应该现在悉数交给孩子分配，但假设按这位专家说的，如同将来也不应该直接给她，并且要给也是有条件的，那么这样算下来，这笔钱基本上就不是孩子的了。但我知道假设这样处置这笔钱，我女儿肯定会不高兴，我也觉得哪里有些不对劲。
我曾经对孩子的压岁钱选用两莳花法，一是拿出一小部分作为她的零用钱，二是全家人每年外出旅行时用这笔钱，基本上每年的压岁钱就花完了。她原本就对这莳花法表示出牵强，特别是本年得知身边有几个小朋友的压岁钱都存起来了，她更表示出对咱们的做法很不高兴，说要让我把她的钱都存起来，等她长大后自己分配。
我觉得应该尊重孩子的主意，但又忧虑，若干年后，她的压岁钱会积累得更多。当她面临这笔不菲的“收入”时，会不会有种“坐收渔利”的感觉，这对她的生长是否有利？
请问尹教师，这笔钱究竟该怎样分配？怎样做才干既让孩子高兴，又能让她学会理财之道？敬盼回复！
尹建莉
你好，这位妈妈：
新年给孩子压岁钱是我国人的一种风俗，它是老一辈和亲友向孩子表达关爱的一种方法，有的也是成人世的一种礼尚往来。你信中提及的那位专家的观念，也有代表性，所以咱们一同讨论一下。
在信中，你首要忧虑的是孩子将来拿到一大笔历年积累的压岁钱后，会有“坐收渔利”的感觉。我首要想说的是，坐收渔利已是现实，问题是，你为什么忧虑呢？
当一个孩子在一个家庭里出世，他已敞开了他的“坐收渔利”之旅。他无偿地使用着家里的房子，白吃着妈妈做的饭，膏火由爸爸交着，基本上家庭里的全部物质财富他都天然生成占有着。并且孩子将来要上学、留学、买房、买车、成婚……你该不会是一向在为孩子攒这笔钱，并计划无偿提供给她？其实你从孩子出世榜首天就现已在预备着让她“坐收渔利”了，压岁钱再多，和这些开支比起来也是小数额。为什么你不忧虑其他财富无偿提供给孩子时会对她构成负面影响，单单是对压岁钱有所忧虑呢？
你之所以单单把孩子的“压岁钱”挑出来说事，我剖析应该是两方面原因。
一是由于它是钱，不是物。假设你家有一张名画，价值百科500万，当你传给孩子时，你忧虑这张画会影响孩子的品德水准或精神相貌吗？当然不会。那为什么一笔钱——金额或许最多是名画的十分之一——让你如此忧虑呢？
人类社会一向有一种奇怪的逻辑，一方面发自心里地喜爱金钱，使用全部机会去挣钱，尽力地成为有钱人；另一方面以为金钱是“坏”的，轻松取得是“恶”的，对有钱人常表现出鄙视——许多人都在尽力成为自己鄙视的人——这真是一个十分有意思的现象。这就像一个人开轿车，他一边踩着刹车，一边又在拼命加油门，内涵的思想对立让外部行为乱套了。
钱的实质是什么？咱们究竟应该对钱持有何种情绪？就像咱们假设不能以平缓心对待一个人，就无法和这个人持久共处相同，假设不能以平缓心看待钱，就无法在财富上取得真实的安闲。这是很大的一个人生课题，需求不断地深化考虑。
二是由于它数额较大。假设孩子的压岁钱攒到她18岁今后也不过仅仅几百元或几千元，你应该也不会有这样的忧虑，为什么数额较大的钱就会让你发生这样的忧虑呢？
假设数额较大的钱简略使孩子出问题，孩子获赠的金钱数额和“变坏”的危险成正比，那理论上就应该推断出殷实家庭的孩子更易变坏——尽管媒体或坊间常常这样烘托，但现实并不是这样，现实是，世界各国犯罪率和赤贫总是成正比，我国当然也不破例。听说现在的贪官大多数身世清贫，从小构成的匮乏心思让他们面临金钱时得寸进尺。我国自古有“寒门出贵子，白屋出公卿”的说法，这不是一种因果，仅仅一种或许。现在媒体上常常爆出“富二代”行为不端的事情，许多人会简略推理为“豪门多败子”，这样的知道仅仅以偏概全，或许说是一种酸葡萄心思。假设说有些“豪门”确实出了“逆子”，那绝不是他家的财富导致的，而是他的宗族家声所造成的，德不配财。那样的人家，即便是没钱，也不会更好，照样出逆子。同理，那些培育出优异孩子的穷人家，即便他们家境殷实，假设秉承的家庭文明理念是相同的，他们的子孙也照样优异。总归一句话，孩子未来的品德相貌和他家有多少钱没联系，只和他的家教有关，和他成年后的自我教育有关。
咱们当然看到过这样的故事，一些富豪家庭身世的孩子，尽管他们生来就具有巨额财富的共享权和承继权，但老富豪不是直接把钱给他，而是成心经过各种方法训练儿子，18岁就踢出家门，苦其心志，劳其筋骨，待其经过一番历练后，再接过万贯家财。但毕竟18岁前他也是“坐收渔利”的，并且之后从父辈那里承继财物，荣升小富豪，与其说他是经过到社会上吃苦耐劳赚得巨额财富，不如说是凭仗特别身份快捷地取得的，这样说来，他的财富仍然是坐收渔利的。
那么，答案就很清楚了。
榜首，你不能定性压岁钱是孩子的“坐收渔利”。由于在咱们的言语习气中，“坐收渔利”是个贬义词，指一个人原本不配或不应得到某些东西，却由于某种十分状况得到了。而你的孩子，她配得也应该得到这笔钱，哪怕它数额很大。家庭体系中不存在“坐收渔利”这回事，亲友间自觉自愿的相互赠送不需求参加太多的社会评判元素。钱币本身是中性的，它原本没有一点品德标示，咱们更无须人为地赋予它某种颜色。
第二，这些钱尽管不是孩子的劳作所得，却是他的身份所得，所有权是经过成年人的交流规律首肯的，那它就归于孩子，分配权也应该归于孩子。假设孩子想把这笔钱攒起来，你就帮她攒起来，不用有任何忧虑，这和你用其他方法为孩子存钱是一回事。假设孩子想花，你也应该答应她自己分配。比方，能够跟孩子洽谈好了哪些东西由爸爸妈妈来买，哪些需求她动用自己的压岁钱，剩余的能够存起来。无须忧虑孩子一会儿把几万元糟蹋洁净，心思正常、没有极度匮乏感的孩子绝不会这样干的。
第三，你曾经采纳的压岁钱的两莳花法，理论上可取，但假设不是出于孩子的自觉自愿，仅仅出于爸爸妈妈的决议，那就不对。总的来说，今后在压岁钱的管理上没必要动太多的脑子，任何完美的规划，假设引起孩子心里不乐意，哪怕她牵强赞同了，也没有含义。孩子或许会觉得爸爸妈妈在估计她，那么她学到的便是估计他人或不信任他人，这不光影响孩子的美好感，对培育孩子健康的金钱观也有不良影响。
提到这儿，你应该基本上理解为何会感觉那位教育专家的观念有些“不对劲”。
专家以为压岁钱不能交给孩子自己花，理由是“现在孩子得到的钱数额较大，他们不懂得怎样花”。我信任这位专家在平常的言辞中也一定说“要给孩子尊重”——由于这已成为教育的一致，但他在压岁钱的问题上，首要就掠夺了儿童的主体性，对儿童权力表现出不尊重。别的他说压岁钱“不是孩子自己挣到的钱”，不是孩子自己挣到的，它莫非是家长挣到的？谁见过压岁钱是给家长的？并且，他说“假设给了孩子，孩子也没有成就感和自豪感了”，为何需求在这笔钱上绑缚一种意识形态，莫非孩子在得到一笔本归于自己的钱时有必要要有“成就感和自豪感”吗？咱们应该如此名利吗？
还有，“孩子太小不应该给零花钱，怎样也得比及七八岁再给，并且不能随便给，应该让他经过干家务取得零花钱”——他在这儿应该说的仍是压岁钱。且不说七八岁才给孩子零花钱是过错的，后半句更是匪徒逻辑——钱原本便是孩子的，为什么在使用时还要经过劳作从头赚取？为何需求人为给孩子设置一个妨碍？莫非专家自己在花现已赚到的钱时，都要二次作业，再去写一遍稿子或再讲一次课之后才干够吗？许多人像这位专家相同，把压岁钱和零花钱当作操控孩子的条件和东西，向孩子提出一些交流条件——假设你做了什么家务，你才干得到零花钱，假设你每天都很仔细、很尽力去学习或干事，那么我就考虑给你投点资……这样教育孩子的现象确实很遍及，但它只会强化金钱在孩子心里的“崇高位置”，使孩子心里充满着对金钱的崇拜感和匮乏感，最终成果不是拜金便是小气，或许既拜金又小气。
逻辑紊乱的背面是思想的紊乱，对立言辞的背面是对立心思。这位专家的观念形似有理，实则浅陋、粗糙，且庸俗。我想，他自己应该便是那种潜意识中无法以平常心对待金钱的人。并且他潜意识里不信任人道，思想起点是，人道是恶的，有必要要束缚和操控，不然孩子就会变坏。他的“观念”，仅仅把撒播于坊间的一些说法变成了文字，是地摊货的等级——随处可见却不值钱。
真实让孩子养成杰出的金钱观，并不在于压岁钱的处理上。爸爸妈妈对待金钱的情绪会潜移默化地传递给孩子。假设你们在日子中没有表现出对金钱的崇拜和追逐，而仅仅是当作日子的一种东西，那么孩子也会学着你们的姿态去处理与金钱的联系。让孩子心里具有富裕感，他才会具有更多的美好感和安全感，更有利于孩子构成健康的金钱观。即便孩子在分配压岁钱时偶尔不稳当，有时“糟蹋”了，花在了“没用”的当地，那也是他生长中的必修课，“糟蹋”的钱是交了膏火。别的，这也或许是家长的功课，由于有些开支，家长或许以为糟蹋了，对孩子来说，一定有他花费的道理。咱们讲对孩子要宽恕，莫非在学习怎样花钱的操练中不需求宽恕吗？
总归，全部物质财富都是中性的，全部用合理方法取得的财富都是合理的。人能够赋予财富以某种善恶性质，但财富本身不会改动人的善恶。不要忧虑这笔“巨款”会对你的孩子发生负面影响，钱是“死”的，没有那个力气。能影响到他的是“活”的人，尤其是家长本身。
祝你全家高兴美好！
本文选自《好妈妈胜过好教师2：自在的孩子最自觉》
